Un pacto sagrado vulnerado por el oportunismo político
El fiscal Julio César Strassera fue contundente al cierre de su alegato durante el Juicio a las Juntas: ‘Señores Jueces: quiero utilizar una frase que no me pertenece porque pertenece ya a todo el pueblo argentino. Señores Jueces: Nunca Más.’
Y pudo serlo porque el Nunca Más es una parte central y fundante del pacto democrático que los argentinos firmamos en diciembre de 1983, y que se encarnó en la decisión del Presidente Alfonsín de someter a juicio sumarísimo los miembros de las tres primeras Juntas Militares del Proceso de Reorganización Nacional y los jefes de las organizaciones terrorista que habían actuado en el país durante la década del setenta.
Los argentinos dijimos basta a la solución violenta a las diferencias políticas. Los argentinos dijimos Nunca Más al terrorismo de Estado.
Con luces y sombras este acuerdo se sostuvo durante cuatro décadas y cuando todos creíamos que se sostendría por siempre nos encontramos hoy con la banalización del concepto, de la idea de lo que significa el Nunca Más.
La unanimidad perdida: cuando lo sagrado se vuelve mercancía
En la Argentina pocas realidades generaron tanta unanimidad como el repudio al genocidio perpetrado por las Fuerzas Armadas durante las décadas del setenta y del ochenta. Este rechazo popular sumado a la decisión política de Raúl Alfonsín posibilitaron lo que para muchos era una quimera: que los integrantes de las Fuerzas Armadas acusados de múltiples delitos fueran juzgados por una Justicia imparcial y recibieran el trato que ellos mismos habían negado a los detenidos desaparecidos.
El Nunca Más era algo sagrado, era algo de todos. Un consenso básico de la democracia argentina que trascendía las diferencias partidarias y se erigía como un límite ético infranqueable. Era el símbolo de una sociedad que había aprendido de sus errores más terribles y se comprometía a no repetirlos.
Pero como sucede tantas veces en la historia argentina, lo que parecía consolidado comenzó a resquebrajarse cuando los intereses electorales se impusieron sobre la responsabilidad institucional.
El juego peligroso: La Libertad Avanza y la apropiación simbólica
Sin embargo, La Libertad Avanza y sus esbirros del PRO, quizás porque muchos de ellos son negacionistas, jugaron con la simbología del Nunca Más. Una jugada que no fue casual ni inocente, sino calculada para generar impacto mediático a costa de la memoria colectiva.
Primero fue, tímidamente, con una bandera al iniciar, antes de tiempo, la campaña electoral en la provincia de Buenos Aires, cuando Javier Milei lanzó oficialmente su campaña con el slogan ‘Kirchnerismo Nunca Más’ en Villa Celina, partido de La Matanza.
Y la reacción fue tímida. Demasiado tímida para lo que estaba en juego.
La memoria selectiva: cuando el olvido es funcional
Lejos quedaron las épocas en las que, por ejemplo para Natalia Blanco que muy sonriente posa con el bucito de egresada, el Nunca Más representaba lo que significa. Lejos quedaron también los tiempos en que la dirigencia política, independientemente de su color partidario, respetaba ciertos límites cuando se trataba de los símbolos de la memoria.
Hoy banaliza todo en provecho de una campaña electoral.
Esta es la Argentina de hoy: una sociedad que parece haber perdido la capacidad de indignarse ante lo verdaderamente indignante. Una sociedad donde la polarización política ha llegado al punto de que hasta los consensos más básicos pueden ser dinamitados en nombre del marketing electoral.
En el contexto zarateño, esta dinámica se replica de manera preocupante. Como hemos advertido desde www.principedelmanicomio.ar, la política local también sufre de una creciente superficialidad donde ‘el cambalache electoral zarateño ya empezó’ y donde ‘todos con todos, nadie con nadie. Zárate es un cambalache sin vergüenza ni memoria’.
La escalada: del oportunismo a la apropiación directa
Pero como dice el poema de Martin Niemöller, como las quejas fueron pocas, fueron por más… y ahora directamente utilizaron el logo que Eudeba utilizó para la portada del Informe de la Comisión Nacional Sobre Desaparición de Personas (CONADEP) que simulaba ser una pintada callejera porque el título Nunca Más del informe, que fue propuesto por Marshall Meyer, se tomó del lema utilizado originalmente por los sobrevivientes del Gueto de Varsovia para repudiar las atrocidades del nazismo.
Tras la polémica generada por el uso por parte de La Libertad Avanza de la tipografía del ‘Nunca Más’, el oficialismo nacional redobló la apuesta con nuevos spots de campaña, demostrando que no había sido un error sino una estrategia deliberada.
Hoy el Presidente Milei y sus acólitos lo banalizan para una campaña electoral. Es una vergüenza que trasciende las diferencias políticas y atenta contra los fundamentos mismos de nuestra convivencia democrática.
El silencio cómplice: cuando callar es convalidar
Lo más preocupante no es solo el uso electoral del símbolo, sino el silencio de amplios sectores que deberían haber alzado la voz.
La tibieza de la reacción inicial permitió que la transgresión escalara. Primero fue una bandera, luego un slogan, después la apropiación directa de la tipografía. Cada paso no encontró la resistencia necesaria, y así se fue normalizando lo inaceptable.
En el contexto local zarateño, esta misma dinámica se observa cuando ‘el poder zarateño’ trata ciertos temas como ‘decorado que conviene olvidar’, evidenciando cómo la memoria selectiva opera tanto a nivel nacional como municipal.
Las consecuencias de la inacción: el precedente peligroso
Esta banalización del Nunca Más no es un hecho aislado, sino parte de un patrón más amplio de degradación del debate público y de los consensos democráticos básicos. Cuando se permite que los símbolos de la memoria sean utilizados como herramientas de campaña, se está abriendo la puerta a transgresiones aún mayores.
El problema no es solo estético o simbólico: es profundamente político. Al vaciar de contenido al Nunca Más, se está atacando uno de los pilares fundamentales del sistema democrático argentino. Se está enviando el mensaje de que no hay límites, que todo puede ser instrumentalizado si sirve para ganar votos.
La advertencia de Niemöller: una lección vigente
Es necesario volver a Niemöller y recordar su advertencia:
Primero vinieron por los socialistas, y guardé silencio porque no era socialista. Luego vinieron por los sindicalistas, y no hablé porque no era sindicalista. Luego vinieron por los judíos, y no dije nada porque no era judío. Luego vinieron por mí, y para entonces ya no quedaba nadie que hablara en mi nombre.
Esta reflexión cobra especial relevancia en el contexto actual. Porque si hoy permitimos que se banalice el Nunca Más, mañana será otro símbolo, otro consenso, otra conquista democrática la que esté en riesgo.
Más allá de las banderías: la defensa de lo esencial
No soy kirchnerista, pero hay que alzar la voz porque no todo da igual. Hay cosas con las que no se juega ni debemos dejar que jueguen. El Nunca Más es una de ellas.
Como hemos sostenido desde el análisis de la realidad zarateña, existe una ‘gestión Matzkin’ donde predominan las ‘alarmas sin decreto, gasto sin control y medios que no piensan’, pero incluso en el contexto de las críticas más duras a cualquier gestión, hay límites que no deben cruzarse.
La defensa del Nunca Más trasciende las diferencias partidarias porque se trata de defender los fundamentos mismos de nuestra convivencia democrática. No es una cuestión de izquierda o derecha, de oficialismo u oposición: es una cuestión de civilización.
El desafío presente: recuperar el sentido
El desafío que tenemos por delante es claro: recuperar el sentido profundo del Nunca Más y protegerlo de la banalización. Esto implica, necesariamente, generar los anticuerpos sociales necesarios para que transgresiones como estas encuentren el rechazo inmediato y contundente que merecen.
No se trata de sacralizar símbolos, sino de entender que algunos consensos son tan fundamentales para la convivencia democrática que deben estar por encima de las disputas políticas coyunturales. El Nunca Más es uno de esos consensos.
La lección es clara: cuando se trata de la memoria y los derechos humanos, el silencio no es neutralidad. Es complicidad. Y como sociedad, no podemos permitirnos ser cómplices de la banalización de nuestra historia más dolorosa.
‘Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance: a mano, a máquina, a mimeógrafo, oralmente. Mande copias a sus amigos: nueve de cada diez las estarán esperando. Millones quieren ser informados. El terror se basa en la incomunicación. Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el terror. Haga circular esta información’.
RODOLFO WALSH – AGENCIA CLANDESTINA DE NOTICIAS

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